In einer Küche im Süden Jakartas sitzt ein Dukun,ein traditioneller Heiler, vor einem Glas Leitungswasser. Er schließt die Augen, legt die Hände um das Glas und beginnt zu murmeln. Draußen auf den Straßen hupen zehn Millionen Menschen durch den Feierabend. Der Mantra, das er spricht, dauert zwei Minuten. Dann trinkt sein Besucher das Wasser, bezahlt und geht. Was vorher Leitungswasser war, ist jetzt Medizin, Schutz oder Fluch, je nachdem, was der Dukun hineingesprochen hat.
So funktioniert das an vielen Orten in Indonesien, in Hinterzimmern, Fischerhütten, auf Booten oder in Palästen. Präsident Suharto konsultierte jahrzehntelang einen Dukun, bevor er Entscheidungen traf. Ein Glas Wasser, ein Mantra, und die Grenze zwischen sichtbarer und unsichtbarer Welt wird durchlässig. Laut einer Erhebung des Pew Research Center glauben 69 Prozent der indonesischen Muslime an die Existenz von Hexerei. Kein Widerspruch, auf Java verschmilzt der Islam seit Jahrhunderten mit einer anderen, viel älteren Schicht, in der Geister die Flüsse bewohnen und Wasser nicht einfach fließt, sondern wirkt.
Der Fluss, den niemand fragte
Bevor Jakarta Jakarta wurde, floss der Ciliwung durch seine Mitte. Für die Betawi, Jakartas Urbevölkerung, war der Fluß heilig. In ihrer Folklore lebt ein weißes Krokodil, Buaya Putih, im Fluss als Wächter der Harmonie des Wassers. Die Tradition sitzt so tief, dass bis heute kein Betawi-Paar ohne Roti Buaya heiratet, ein großes Brot in Krokodilform, eine Verbeugung vor dem Wächter.
1619 rissen die Holländer das damalige Jayakarta ab und bauten Batavia, eine Kanalstadt nach Amsterdamer Vorbild. Sie zwangen den Ciliwung in geometrische Linien und verboten den Bauern den eigenen Kaffee gleich noch mit. Das Leben fand für beides einen Weg:
Eine Raubkatze fraß die reifsten Kirschen und schied die Kerne verdaut wieder aus, geboren war eine neue Kaffeeart Kopi Luwak die bis heute als Kaffee gebraut wird. Je nach Bezugsquelle, Qualität und Tradition kostet das Kilo bis zu 1.000 €.
Und die Kanäle? Die verstopften und wurden zu Kloaken mit der Folge, dass Malaria explodierte. Batavia verdiente sich den Beinamen “Friedhof der Europäer”. Im 19. Jahrhundert gab die Verwaltung dann die Kanalstadt auf. Eine Straße in Jakarta heißt noch heute Jalan Pintu Air, Wasserschleusenstraße als letztes Echo dieser Zeit.
Man kann einen Fluss begradigen, aber man kann ihn nicht davon überzeugen, kein Fluss mehr zu sein.
Die Wächter am Wassertor
Die Holländer sind gegangen, aber ihre Kanäle und Schleusen stehen noch.
Die Schleuse Pintu Air Manggarai, gebaut 1918, reguliert den Ciliwung bis heute, ein Koloss aus Backstein und Stahl mitten in der Megacity. Neben dem Wasserturm lebte jahrzehntelang Mbah Suratin, ein Juru Kunci, eine Art spiritueller Wächter, der das Gleichgewicht hielt zwischen der Technik und dem, was im Wasser wohnt.
Als er wegzog, traute sich niemand mehr an den Turm. Nur Mariyono, ein Mann aus Banyuwangi, übernahm. Er sagt, die makhluk halus, die unsichtbaren Wesen, kommen regelmäßig. Er schickt sie weg. Tempel, Gräber, Vulkane: Auf Java hat jeder Ort, an dem Kräfte aufeinandertreffen, seinen Juru Kunci.
An Jakartas Wassertoren werden sie Penjaga Air genannt, Hüter des Wassers. Sie bewachen etwas, das älter ist als die Schleuse.
Sechs Feinde, eine Kokosnuss
Wasser nimmt in Indonesien nicht nur Schmutz auf. Es nimmt auch das Böse.
Auf Bali liegt ein Teenager in einem geschmückten Familientempel auf einer Liege. Ein Priester schiebt ihm Zuckerrohr zwischen die Zähne. Dann beginnt er zu feilen. Die sechs oberen Zähne, jeder steht für einen Feind der Seele, die Sad Ripu: Lust, Gier, Zorn, Rausch, Verwirrung und Eifersucht. Die Späne der angefeilten Zähne fallen in eine Kokosnussschale. Dann hat die Familie drei Tage Zeit um die Kokosnuss in den Fluss oder ins Meer zu setzen.
Was der Mensch nicht mehr tragen soll, trägt die Strömung fort.
Jeder balinesische Hindu durchläuft dieses Ritual. Wer vor der Tradition stirbt, bekommt die Feilung am Leichnam, bevor er verbrannt wird. Sechs Feinde der Seele sind zu wichtig, um sie ins Gegenüber mitzunehmen.
Die Königin in Grün
All das fließt in eine Richtung. Zum Meer.
Nyi Roro Kidul herrscht über den Indischen Ozean südlich von Java. Die Legende erzählt von einer wunderschönen sundanesischen Prinzessin, durch einen Fluch mit einer entstellenden Hautkrankheit versehen und vom eigenen Vater danach verstoßen. Sie stürzte sich ins Meer, und statt zu ertrinken wurde sie verwandelt: geheilt, unsterblich, zur Königin der Tiefe gekrönt.
Grün ist ihre Farbe. Wer an Javas Südküste Grün trägt, wird vom Meer eingeladen, aber nicht alle kommen zurück. Die Sultane von Yogyakarta betrachten sie seit dem 16. Jahrhundert als spirituelle Gemahlin. Das Samudra Beach Hotel in Pelabuhan Ratu hält Zimmer 308 dauerhaft für sie bereit, komplett in Grün eingerichtet. Unter einem Ketapang-Baum vor dem Hotel soll sie Sukarno erschienen sein. Seitdem ist Zimmer 308 für sie reserviert. Eine lebende Vereinbarung zwischen dem Land und dem Meer.
Das Wasser vergisst nicht
In Muara Angke, einem Fischerdorf an Jakartas Nordküste, bereiten Fischer einmal im Jahr das Nadran vor. Sie schmücken ihre Boote, laden Rinderköpfe, Blumen und Räucherstäbchen auf und fahren hinaus zu den Inseln der Kepulauan Seribu. Bei der Insel Damar werfen sie alles ins Meer.
Dahinter, in der offenen Javasee und der Straße von Malakka, lebten jahrhundertelang die Orang Laut, Meeresmenschen, die auf Booten geboren wurden, auf Booten starben und die Nabelschnüre ihrer Kinder im Wasser versenkten.
Indonesien, die Javasee und Jakarta, alles fließt, ein Flüstern und etwas, das älter ist als all das.
Dieser Beitrag ist Teil einer größeren Geschichte. Earth’s Agency ist eine fiktionale Buchreihe über reale Fakten, echte Systeme und das, was auf dem Spiel steht.
Felicity & Cassian mittendrin, in einer Welt, die nicht vollständig erfunden ist.
Wirklichkeit wird zur Geschichte. Geschichte wird zur Wirklichkeit.
Jeder hört anders. Wer wissen will, welche Musik die Protagonisten im Buch hören, wenn gerade keine Krise ist, findet es bei Spotify. Felicity Cassian Jasmine Étienne
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